Qui était Amal-Kiran ?
Kekoo D. Sethna naquit dans une famille parsie de Bombay le 25 novembre 1904 et devint l'Amal-Kiran de Sri Aurobindo à l'ashram de Pondichéry le 3 septembre 1930. Quoi qu'il en soit, nous sommes en retard pour l'honorer aujourd'hui. Il a vu mille pleines lunes depuis longtemps et, même en tant qu'Amal-Kiran, il a dépassé il y a quatre ans le cap traditionnel des soixante ans, synonyme de jubilation. Il souhaitait néanmoins que nous attendions qu'il atteigne les cent automnes des Rishis védiques. Ce ne sera pas si loin, mais ce sera sans aucun doute une autre grande occasion de célébrer. Il est donc bon de ne pas manquer au moins celle-ci, alors qu'il atteint la nonagénaire.
Amal-Kiran est un polymathe, versé dans de nombreux arts et sciences, un savoir enrichi par une intuition lumineuse et approfondi par une profonde perspicacité spirituelle. Cloué dans un fauteuil roulant, à l'instar de Stephen Hawking, le légendaire astrophysicien théoricien de Cambridge, mais loin d'être physiquement affaibli, il perçoit, par l'œil de son esprit (–-) ou peut-être par l'Œil de l'Œil des Upanishads ? – des mondes lumineux s'étendant au-delà de notre univers visible. Sa production littéraire, par sa qualité et sa quantité, est comparable à celle des plus grandes figures de notre époque. S'il avait vécu, par exemple, dans l'Angleterre de Hawking, il aurait sans aucun doute acquis une reconnaissance bien plus large en tant qu'homme de lettres. Ses réalisations culturelles et intellectuelles auraient assurément marqué de leur empreinte ce cercle d'élite. Si son recueil monumental de poèmes, qui compte près de 800 pages, est une œuvre d'une valeur exceptionnelle, ses écrits en prose sont si nombreux qu'ils ne sauraient être contenus dans quelques dizaines de volumes. Et quels sujets divers ! Critiques poétiques éclairant Shakespeare, Milton, Blake, Wordsworth, Mallarmé et Sri Aurobindo ; examen de la pensée scientifique abordant les questions philosophiques de la théorie de la relativité et de la mécanique quantique, au même titre que les problèmes de la pensée biologique ; recherches chronologiques sur l’histoire de l’Inde ancienne et les débuts de l’histoire d’Israël ; traditions chrétiennes et problématiques du christianisme ; destin et libre arbitre ; commentaires et opinions sur
Les questions et événements nationaux et internationaux ; des centaines de lettres à des amis et admirateurs abordant des sujets spirituels, yogiques, littéraires et personnels ; la direction de la revue culturelle mensuelle « Mother India » pendant plus de 45 ans ; et surtout, une interprétation lumineuse de Sri Aurobindo et de la Mère, fruit de son esprit intense : chacun de ces éléments devrait suffire à placer Amal-Kiran au rang des plus grands intellectuels. Ses écrits pourraient, comme le souligne Devan Nair, constituer un excellent sujet de thèses de doctorat. Il serait peut-être judicieux de prendre cette suggestion de Devan Nair plus au sérieux et de la concrétiser par la création d’une fondation appropriée.
Il existe de nombreuses manières de rendre hommage à une telle figure. On pourrait organiser un cycle de séminaires ou des conférences très spécialisées abordant divers aspects de son génie, publier en son honneur des ouvrages réunissant des contributions d'écrivains renommés, ou encore envisager la publication d'une sélection de ses œuvres, voire de son œuvre complète ; on pourrait également adopter une approche biographique critique pour le présenter comme poète ou chercheur. Un recueil de lettres personnelles de différents correspondants, relatant leurs relations avec lui, pourrait aussi constituer un hommage approprié. Dans ce recueil d'hommages, nous avons toutefois préféré une approche plus souple, privilégiant autant que possible la dimension poétique et critique d'Amal-Kiran. L'enthousiasme suscité par les contributions, à tous égards, semble confirmer la pertinence de cette approche.
En résumé, le recueil d'hommages se compose de quatre parties principales. La première présente les fac-similés de lettres écrites par Sri Aurobindo et la Mère à Amal-Kiran, ainsi que quelques autres lettres importantes qu'il a reçues. La deuxième partie propose une sélection d'écrits de cet auteur prolifique. La troisième partie rassemble essentiellement des articles et des hommages de divers écrivains, d'hier et d'aujourd'hui. La dernière partie contient des croquis au crayon réalisés par Amal-Kiran lui-même et une série de photographies prises à différentes étapes de sa vie, ainsi que divers autres documents.
Nous sommes extrêmement heureux de vous proposer ce recueil d'essais, aussi imparfait soit-il, comme un témoignage sincère de notre
Nous adressons nos remerciements à Amal-Kiran. Sa douceur et son charme, puisant leur source dans son âme profondément imprégnée de la présence de la Mère, l'ont rendu cher à tous. Son aide et son sourire radieux sont toujours présents pour quiconque sollicite son soutien et ses conseils.
Ashram de Sri Aurobindo LES RÉDACTEURS
25 novembre 1994 Amal-Kiran - Poet and critic,
edited by RY Deshpande Nirodbaran
